一、岩雕介绍

    岩雕，是与经营于方寸之间的篆刻很不相同的一种艺术。开启中华艺术宝库，最早的岩雕雏形是陕西霍去病夫妻墓墓道石砖上的各种图案，但是洪世清先生溶合秦汉篆刻风格继承和发展了岩雕艺术，其创作之岩雕风格独特，出神入化，被誉为“中国岩雕第一人”。

倘若想使一件岩雕艺术品成功问世，其创作和产生需历经三步艰辛过程。第一步是相石，即给岩石看相，挑选有一定造型的天然岩石，要具有自然美，座落方位、环境分布等方面要切合实际，并有一定的创作立意空间。第二步是雕刻者的艺术加工，不随意破坏自然美，尽量用最少人为痕迹造化形、神、意，逐步产生缺陷美。第三步是经过大自然风吹日晒雨淋，逐步风化磨擦，达到融合自然，产生和谐美。这三步中，第一步较难，第三步时间最长，可能需要数十年数百年，甚至上千年，历久而弥神韵。

简言之，洪世清先生根据岛上海礁的天然造型，巧加改造雕琢加工，再交给大自然，海水冲刷，风吹日晒，消磨人工的痕迹，造就巧夺天工的天人同构的杰作，同时把艺术大师的手笔与山光水色交相辉映，人文景观成为大自然图景的绝妙点缀。这些岩雕小的不足1米，大的长达7米多，匠心独酝，精雕细凿，使多少件奇态纷呈的海生动物形象出现在石壁苍岩和海滩礁崖，形成气势巨石文化。在北朝的摩崖刻石、盛唐的石崖造像之后，在东海之滨，再次出现了能深刻体现民族气质和时代精神的巨制佳构，奏出了当代艺术乐章中的高昂激越的强音。

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二、艺坛奇才——洪世清

提起洪世清，很多人马上会联想到茫茫海天之间的荒岛海滩上那惊天动地的岩雕。是的，洪世清的名字和当代岩雕是密不可分的，洪世清在浙江玉环大鹿岛上风餐露宿，含辛茹苦，加上后来在福建崇武海岛又干了5年多，前后整整达14年。这是拿生命作赌注的14年，这是只问耕耘、不问收获的14年，这是甘于寂寞、全身心奉献的14年。他心目中的艺术作品如愿问世，他无怨无悔。

不仅如此，在我国当代艺术家中，像洪世清先生那样能集多种专长于一身，且都作出突出贡献者，为数不多。他擅国画、精水粉、专版画、通金石，又以摄影、岩雕见长，堪称当今艺坛奇才，蜚声遐迩。

洪世清，中国美术学院教授，中国美术家协会会员，中国版画家协会会员，西冷印社社员。1929年出生于福建晋江安海，少小即负笈海上，遍访名师，1947年就学上海美专，五十年代初转入中央美术学院华东分院专攻绘画，先后亲灸于李健、齐白石、黄宾虹、潘天寿、刘海粟等前辈，得大师之衣钵真传，故其艺术起点高，眼界阔，功力扎实，学养渊博。1954年毕业后，以成绩优异留校任教，并与张漾兮一起创办版画系。与此同时，他广泛涉猎中国传统艺术，从新石器时代的彩陶，到商周的青铜、秦汉的刻石、瓦当、画像砖石，所以他的艺术造诣，国油版雕，无一不能，无一不专；中西艺术，各保其纯，又出新意。

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他自小家境清寒，祖辈以售果品为生。在并没有什么家传的情况下，他独自走上纯为自我追求的艺术人生。从1954年留校任教至今，其艺术生涯逾半个世纪。这位传奇式的人物在1955年，鉴于在筹建美院版画系的贡献，被评为杭州市教育先进工作者；1994年因其在我国文化艺术上的特殊贡献，享受国务院颁发的专家特殊津贴；1996年授全国鲁迅版画奖；1997年获浙江省鲁迅文学艺术奖。在洪世清的艺术生命里一直隐藏着一根脉线，倘若这脉线以文字显影，可化以16字概之，即“兴趣所致、机遇所得、苦干所取、坚持所成”，这给予了我们很多的共鸣。

仙叠岩的岩雕群和线刻群均出自这位74岁老人的一手策划，那么为什么在仙叠岩形成这些富有佛家气息的岩雕呢？洪教授坦言：一是升华原有佛教文化，二是利用天然存在的众多峭岩陡壁繁衍生景，丰富景观内涵，增加旅游观光价值。经过洪教授的牵头策划，仙叠岩荟萃了许多名家名作，让游者充分领略“艺术大师的手笔逢壁生辉”的奇妙感受。

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三、名家名作简介

“佛”字，乃中国近代书画家、篆刻家吴昌硕先生于癸亥元旦沐手谨篆，时年八十高龄所提作品。吴昌硕（1844——1927），名俊、俊卿，字昌硕，号缶庐等，浙江安吉人，是清末海派画家的杰出代表，在近代绘画史上有重要贡献，又是集诗、书、画、印为一体的一代艺术大师，1913年被公推为西冷印社首任社长，创始人。其工于书法，尤精著石鼓文，其石文参以金文及篆刻笔意，自创一格；其印浓厚苍劲，朴茂中见秀丽，边款洒脱，对近现代篆刻影响极大；其画以花卉为主，画中蕴有篆书、狂草之笔意，题款钤印配合有致，对现代写意花卉画影响很大；其诗作颇丰，著有《缶庐集》。

“贯休神品”，意为贯休和尚出神入化的一幅作品。贯休乃唐朝婺州南溪人，其绘画罗汉像较为专著，所作罗汉之形象，庞眉大目，氽颐隆鼻，胡须梵下，曲尽其态，十六罗汉像为其代表作。

“十八罗汉像”，罗汉像的绘制原自印度，于公元五世纪传入我国，十六罗汉的信仰在中国普及始自唐朝，历代绘制罗汉名家辈出，贯休和尚就是其中一位大家。罗汉的称呼在唐宋以前均称谓十六罗汉，宋朝以后不论书简或民间传说都流行通称十八罗汉。十八罗汉其像最小的是三个罗汉图，最大的可达三百个罗汉图，但均称十八罗汉。此幅“十八罗汉”是贯休和尚于唐朝运用篆书绘就，其艺术成就和珍藏价值均很高，真迹现今流落在日本东京博物馆，本幅作品是宋朝人临摹最为成功的一幅。

“仙桥洞”、“灵龟探海”，系洪世川先生题。洪世川（1937——），闽南人，浙江金华市第四中学高级教师，浙江省美术家协会、书法家协会、花鸟画家协会会员，精于书画、篆刻。

“南无阿弥陀佛”，由弘一法师生前所提。弘一法师（1880——1942），俗名李叔同，浙江平湖人，既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。大师“二十文章惊海内”，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域开创中华灿烂文化艺术之先河，如书法、传播西方音乐、裸体写生等，并培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人，早年留学日本时加入同盟会，民国时期执教浙江两级师范学校。

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“神龟听经”，乃钱君匋先生于丙子长夏所著，时年九十一岁。钱君匋（1907——1998），浙江桐乡人，原名玉堂，字君匋，以字行别署午斋、豫堂等。系著名篆刻家，书画家，曾任中国美术家协会、书法家协会会员，西冷印社副社长，华东师范大学艺术教育系教授，中国民主同盟会员。其汉简、篆刻、绘画艺术高超精湛。1985年春，钱氏将其毕生精心收藏的明清和近现代名家字画、印章、印谱等数千件价值2亿的珍贵文物捐献给故乡，以支持和发展地方文化艺术事业。

 “观音佛像”、“观音大脚印”，是闽南泉州日报记者、编辑洪志雄先生提炼历代观音像之精华神韵，又自创一格，其所作观音像以线条流畅、形态逼真见长。

“般若波罗蜜多心经”，唐真观九年十月旦日率更令欧阳询书。欧阳询（557——641），字信本，潭州临湘人（今湖南长沙），世称欧阳率更，隋唐著名书法家。仕隋为太常博士，入唐累擢给事中，历太子率更令，弘文馆学士，尤工匠、行书，幼书学王曦之，而险劲过之，时称其体为率更体，后吸收汉隶和魏晋以来楷法，别创新意，用笔刻削劲绝，法度森严，平中寓险。此处经文是现中国最大的小篆文。